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以公德之花展现东阳之美
发布日期:2012-04-12 字号:[ ]

以公德之花展现东阳之美

——东阳市人民法院   何倩

马丁·路德说过:“一个国家的繁荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在,真正的力量所在”。以新加坡为例,新加坡前总理李光耀曾说过新加坡经济腾飞依靠三个要素:首先,有一个有效率的政府;其次,人民愿意从工作上获得他们之所需,而不是要不劳而获;再次,人民具有进取的素质、推动力和预先采取经过思考而有计划的冒险能力。他特别强调说在新加坡奇迹的背后,公民道德建设起了至关重要的作用。新加坡一直致力培养有健全人格的国民。在新加坡建国初期,工业凋零,失业严重,民族宗教冲突不断,面临国内国际生存危机四伏。李光耀首先用大海小虾的道理,激励人民掌握自己的命运,开拓自己的前途。新加坡领导人始终认为,人的因素是经济发展最重要的因素。要在最短的时间里取得最大的进展,全国上下必须步调一致,共同迈进。1985年新加坡面对经济负增长,政府劝说工会和工人接受减薪和节制工资两年。工人们接受了作出牺牲的号召,使新加坡国内生产总值从1985年的负增长提高到19879%的增长率。新加坡领导人赞扬工人们勤劳、节俭,有惊人的耐力、灵敏,并把社会置于个人之上,成为新加坡成功最主要的因素。

新加坡一直教育人民形成这样的两点共识:一是大家都要对社会有责任感,否则国家的经济水准、社会水准将会降低。二是要人民刻苦耐劳,自觉遵纪守法,从而给社会带来了秩序、安全和稳定,为经济发展创造良好的稳定局面。良好的社会秩序,是新加坡经济腾飞的重要因素。从新加坡的经验我们可以看出,公德与一个国家,一个城市,一个团体,乃至每一个国民之重要性。和谐社会是以良好的公民道德为支撑的社会,公民道德建设是构建和谐社会的基础。我们东阳想要继往开来,蓬勃发展,就必须使社会开满文明之花,以公民道德展现东阳之美。

一,公民道德的内涵与沿袭

认识公民道德首先得了解道德是什么。东汉许慎在《说文解字》中这样讲:“德者得也,内得于己,外得于人”。[1]“内得于己”,指自己的身心能够各得其所,而“外得于人”则是指一种非常融洽的人际、人我关系。总之,从“德”的含义可知,道德应该不仅仅指牺牲,而且还有得其所宜的一面在内。明白公民道德的意义后,我们再来看看公民道德教育的作用,以及儒家伦理的基本德目在现代公民道德教育中的功能与价值。公民道德素质的提高、社会文明程度的提高,体现在人的内在气质和风度之中。今天,我们面对公民道德教育形式与载体的改革创新时,培养个人的内在的气质和风度是比较重要的。对于公德一词,亚里士多德认为,公民既须谋求增进公共福祉,也应该节制自己的行为,使其不至对他人与社会产生危害。[2]国内最早系统阐述见之于梁启超,他在1902年出版的《新民说》中提出:“我国民所最缺者,公德其一端也。公德者何?人群之所以为群,国家之所以为国,赖此德以成立者也。”[3]梁启超所说的“公德”不仅指有利于国家总体利益的行为,还指有利于一般社会公益的行为。

    中华民族长期以来一直接受儒家传统文化的培育熏陶,儒家经典成为传统道德教育的基石。但从鸦片战争以后,由于社会的急速发展动荡,旧有的道德体系被撕裂,而新时期的公民道德则在艰难缓慢的孕育。具体来看:

(一)公民道德教育的萌芽在第一次鸦片战争之后,中华民族面临着“亡国灭种”的威胁,“启蒙与救亡”成为时代的主旋律。有志之士试图以改造力图培养愚顽不化的封建臣民的传统道德教育为切入点,从而直接或者间接地影响国家、民族的前途命运。蔡元培等人就曾明确地提出要“以公民道德教育”为中坚,养成“共和国健全人格”。正是在这种反对旧道德、批判旧道德教育的过程中,近代意义上的公民道德教育开始萌芽。[4]民国之后,人权、人格、尊重他人、正义、自由、平等、博爱等公民道德教育取代传统道德教育的核心“三纲五常”、“三从四德”成为社会认可的主流思潮。

(二)新中国建立后社会主义经济和政治制度在我国基本确立了起来。在这样的时代背景下,公民道德教育受到党和政府的高度重视,被作为“思想政治教育工作”的重要内容,在社会主义基本原则的指导下,全面而深入地开展了起来。在此期间,公民道德教育取得了不小成果。经历过艰难异常的革命战争年代洗礼,先烈们怀抱高尚的道德,凭借顽强的毅力努力实践,最终实现了崇高的革命理想,这些不仅成为整个中华民族的宝贵财富,也在全社会强调崇高道德精神塑造的重要性。由于该段时期极“左”思潮泛滥,受此影响,公民道德教育也暴露出诸多不足。如公民道德教育基本上为“政治教育”所替代,公民道德教育流于“运动化”、“口号式”等。

(三)在改革开放后,剧烈的社会变革对人们的固有生活方式产生了强烈冲击,人们的精神世界发生了剧烈的震荡,人们的道德认识也开始多元化。首先,公民道德教育淡化政治色彩,关注生活在新阶段,我国的公民道德教育已经开始关注生活,引导学生养成面向生活的公民道德素养;其次,公民道德教育弱化神圣要求,强调以人为本,人的发展成为新时期公民道德教育的重要内涵;再次,科学地引导公民积极主动的面向道德生活,开始积极开发与运用传统道德教育资源,广泛介绍与转化西方国家道德教育的先进性经验,作为我国全面推进公民道德教育的依持。

    二,当前社会中公民道德现状

当今社会经济快速发展,物质需求极大丰富,在这种环境下,一方面,社会文明进程加速,公民道德不断得以完善;另一方面,利益的驱使也不可避免地造成世风日下、道德滑坡、人性淡化等一些不良现象的产生。尽管文明的趋势是永远上升的,但是,当前我国社会的公民道德现状却不容乐观。为人正直、诚实守信、乐于助人、仗义

直言等社会美德越来越多地被自私自利、言行不一、麻木不仁、唯利是图等不良品质所取代。端正认识,恰当理解,对促进公民的思想道德建设,尤其对推进和谐社会的构建具有重要的现实指向功能。

  三、加强公民道德建设的具体措施

公民道德作为一种社会批判与建设的力量,对社会政治稳定,人际关系和谐都具有积极的作用。然而,公民道德建设是一项长期复杂的社会系统工程。既要靠教育,也要靠法律、政策和规章制度。构建和谐社会,必须在和谐的理念和精神指导下,综合运用各种手段,把提倡与反对、引导与约束结合起来,通过严格科学的管理,培养文明行为,抵制消极现象。具体而言,主要可以运用以下几项措施:

(一)重视道德建设,树立和谐理念。优秀品德的养成是一个逐步积累的过程,也是一个需要持续规范和督导的过程。因此,需要由易到难、由低到高扎实推进。各级领导作为公民道德建设的第一责任人,应当不折不扣地落实《公民道德建设实施纲要》等有关道德建设的文件精神,把公民道德建设放在重要议事日程上。坚持从基本规范抓起,鼓励人们从身边小事做起,把道德实践体现到日常生活、社会交往中,体现在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做奉献的过程中,增强道德认同,养成良好行为习惯。政府尤其要在全社会范围内广泛普及“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”等基本道德规范,大力加强社会公德、职业道德、家庭美德教育,增强道德观念。在和谐理念指引下开展公民道德建设是我国现阶段道德建设的突出特点。

(二)细化基础工作,提升公民道德。公民道德建设是一个宏大的社会系统工程,无疑要抓宏观,抓大事,但必须通过微观和小事来落实。坚持从具体事情抓起,以解决公民行为习惯和社会风气中存在的问题为突破口,力争在日常礼仪、公共秩序、社会服务、食品安全、医疗卫生、旅游出行、城乡环境、网络文明等方面取得实质性进展,使群众反映强烈的不良风气得到改善,让人们切身感受到道德建设的强大力量。另外,还要坚持从小事抓起,从细微处着手,例如通过设置一些有利残疾人员的基础社会设施,来加强全社会对相关人员的关爱,让整个社会的道德水平都能够淋漓尽致地在每一个公民的举手投足间得以体现。

(三)顺应时代要求,不断发展完善。任何文化都有着与历史不可忽视的承接关系,道德亦是如此。作为一个拥有丰厚文化底蕴的国家,长久的积淀为我们保留了大量可供借鉴的文化遗产,其中伦理道德占据着相当重要的位置。然而,随着历史的发展和社会的剧烈变迁,原有道德观念已经与现实社会相脱节,甚至在某些方面成为社会进步的阻碍力量。因此我们必须在对传统道德有所扬弃的基础上,加以必要补充,从而确立符合当代社会发展趋势的道德规范。以当今世界所关注的环境问题为出发点,有关改善人与自然关系,促进二者相互协调的道德理念,如节约能源、保护环境等道德规范就应该得以普及。社会主义思想道德体系必须与时俱进,是造就适宜的道德规范,并使之为和谐社会服务的重要前提。

(四)综合各类措施,推动全面创新。道德是自律的,但不能仅仅依靠自律。公民道德建设的有效运行,依赖于各类措施的综合应用,和内外双重因素的全面创新。一方面,从内在的机制创新着手,积极推动公民道德建设,综合运用经济、法律、教育等各种措施,逐步形成引导与约束、自律与他律相结合的长效机制。另一方面,从外在条件因素考虑,加强手段创新,在充分利用现代社会所产生的报刊、广播、电视等新闻媒体的同时,还应该充分利用网络等高科技手段等渠道,传播先进思想文化。通过生动、形象的道德宣传、通过潜移默化的道德教育,使抽象的道德要求内化为公民的道德品质,外化为公民实际的道德行为,促进公民道德素质的不断提高和谐社会风气的形成发展。

总之,我们一定要适应形势的发展变化,在和谐理念的指导下,以社会主义荣辱观为核心,扎实推进市民道德建设。和谐社会的构想是这个时代给予我们的最好馈赠,而公民道德建设,则是千里之行的起始点,是我们必需一步一步落到实处的重要使命。当全体市民的道德素质都得以提升的时候,当公德之花开遍东阳时,我们所憧憬的和谐东阳、发展东阳的伟大蓝图也将在不远的明天得以实现。

 

 

 



[1]《说文解字今释》(上、下),岳麓书社,21

[2]陈弱水.公共意识与中国文化〔M.北京:新星出版社,2006p41

[3]梁启超.新民说〔M.郑州:中州古籍出版社,1998P62

[4]焦国成,李萍.公民道德论〔M.北京:人民出版社,2004p325




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